一、牛春明的“空灵第一”感悟：太极拳是周伯通道德经悟出的七十二路空明拳吗？虽明明知道小说之幻想虚构，为什么境界如此触类旁通？

空灵之境，于身体而言，是一种超脱世俗、追求自然和谐的状态。拉直颈椎，这一看似简单的动作，实则蕴含着深厚的养生智慧与道家哲学的精髓。它不仅仅意味着脊椎如松柏般悬垂挺直，展现出生命的韧劲与不屈，更蕴含了“含胸拔背”的深远意境，仿佛山川之灵秀，汇聚于中丹田，成就一番浩然之气。

“含胸”，并非真正的胸部内缩，而是指隆骨竖起，心胸更加开阔，如海纳百川，包容万物。在体态上，它表现为胸骨微微后提，与大椎的扩展形成微妙的平衡，如同太极图中的阴阳两极，既对立又统一，共同维系着身体的和谐与稳定。

“拔背”，则是一种向上挺拔的力量，它源自夹脊处支撑的坚韧与不屈，使得背部肌肉在意识的引领下，逐渐紧绷，仿佛山间苍松，历经风霜雨雪，依然屹立不倒。力从夹脊生——这种力量，不仅塑造了挺拔的身姿，更在无形中锤炼了人的意志，使其在面对生活的种种挑战时，能够保持冷静与坚定。 当“含胸”与“拔背”相得益彰，就是脖子竖直，或者脖子拔起——中丹田便如同一汪清泉，汇聚了天地之灵气，滋养着身心。此时，空灵之境油然而生，仿佛置身于云雾缭绕的仙境之中，身心俱静，唯有浩然之气，在胸中激荡、升华。这种境界，既是身体的愉悦，也是心灵的解脱，更是对生命本质的深刻领悟与追求。

空灵之境，于身躯而言，乃是一缕超脱凡尘、拥抱自然和谐的悠然之态。拉直颈椎，这看似简约的动作，实则深藏着养生之道的奥秘与道家哲学的精髓。它不单是脊椎如苍劲松柏般悬垂挺拔，彰显生命的顽强与不屈，更蕴含了“含胸拔背”的玄妙意境，犹如山川之灵韵，汇聚于中丹田，铸就一番浩渺之气。

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李树发：生于1937年，河南封丘人。1967年拜太极拳宗师陈金鳌为师，习练陈氏小架太极拳，

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李树发：生于1937年，河南封丘人。1967年拜太极拳宗师陈金鳌为师，习练陈氏小架太极拳，

记录：最后出现的太极拳练成的内劲：虚领顶劲撑起七星、含胸拔背隆骨竖直一片空明，

太极拳修炼之旅中，我亲历了“松软—刚猛”三轮交替的奇妙蜕变，然而，正当胜利曙光在望，一种莫名的“虚无”却悄然笼罩心头。

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1. 虚无之躯的觉醒——自11月9日起，我以笔墨勾勒出太极拳修炼至臻之境，殊不知，那七日我仿若游离于尘世之外，身体变得空洞无物，既无力量，亦无松软，连精气神亦仿佛消散，往昔的通透化为乌有，唯余紧绷的身躯，轻盈而飘忽。此境之下，我重审基础身法，惊觉这些根本要素竟是最终所得，练功之道，竟是如此颠倒乾坤，生死迷茫，混沌未明。骨骼松懈，七大支点——“七星”仿佛引领我回归推手、散手、松软打手的原始韵律。身为书生，我对此变故惊愕不已，却已深陷此技之海。

此刻，我疑惑：是否即将步入缠手格斗之境？心中忐忑。次日，我似失却太极之功，又似未失，毕竟，我之追求，乃精气神之重塑。这或许是必然，亦是意外，虚无之感笼罩心头，尤其是那七八年间固精化气的修行，方触及炼精化气之门槛，思想的探索需以放下为终，太极拳之道，自发而成，越努力，越需放下。诸法实相，言语难述，心行处灭，是为寂灭相。

尘世喧嚣，人心浮躁，皆渴望一方净土，让灵魂得以栖息。“空灵之境”，便是超脱凡尘、追求自然和谐之境，非仅环境之求，更是身心之滋养与升华。颈椎挺直，松沉而下，大松大软，皆为辩证之舞，松软与刚猛交织，脊椎拉伸，松胯结合，动作柔和，内劲流转，精气神作为内在机制，打通脊椎，舒展筋骨，矫正身姿。拉大椎穴至隆骨挺立，这一简单动作，实则蕴含养精之智慧与道家功法之精髓，“炼”，如钥匙般开启通往空灵之境的大门，腹腔松透，精气引领，步入新境，期待突破与惊喜。

我静待时机，梦中“含胸拔背”浮现——牛春明老先生临终前所摄《万年长青》，那含胸非凹陷，而是大椎拔起，隆骨前倾，形成向下之涡旋，手臂吞吐自如，此乃真含胸拔背。我坚持隆骨（颈与大椎之交）挺立，与命门相呼应。此梦，恰示隆骨挺立需中脉贯通，无中脉之精气神转化，便无含胸拔背之姿——牛春明、董虎岭之动作，昭示新运功机制之需。

我渐悟：空中无色，空中无相，空中无法，一切需从头开始。

2. 13日，我步入盘手臂与整体内劲配合之途。虽言太极无手，然全身三环、三丹田运转之时，手臂需交叉盘拳——打拳，即为打拳。“含胸拔背”，实乃双臂交叉，非吞吐劲之大臂架张，胸腔之下旋窝窝，非也。大臂带动小臂，棚劲在小臂上架起，且大腿小腿间亦有交互进攻之动作，此乃张老师春节授招之理。而今，脊椎节节贯通之借力打力尚未明了，但已洞察大师发人之劲核在于脊椎，次之为身体之里气球——化劲。

太极拳之组合动作，不仅体态之调整，更是心灵之修行。道家哲学中，“立身中正”、“顶头悬”、“含胸拔背”，非筋骨内缩，而是精气充沛、心胸豁达之境。体态上，意收合开合劲之微微内收与扩展，形成微妙平衡，如太极图中阴阳两极，对立统一，维系身心和谐稳定。

3. 从盘架子至得意忘言之寻觅，生活琐事常困人心，致气血不畅，身心俱疲。“含胸”之修，乃放下执念，放宽心胸，以平和包容之心面对生活挑战，内心如海，包容万物，达内在和谐平静。“拔背”则寓含向上挺拔之力，源自内心坚韧不屈。道家视背为阳气汇聚之地，生命力量之源。通过“拔背”修炼，激发背部力量，使其紧绷如松，历经风雨而不倒，塑造挺拔身姿，锤炼坚韧意志，面对生活挑战，冷静坚定。古人云：“天行健，君子以自强不息。”通过“拔背”修炼，我们在逆境中崛起，在挑战中成长，生命之树在风雨中茁壮。

4. 虚空，乃练功之浩然之气，一切成于空性。中丹田，人体正中，气血汇聚、精神集中之地，阴阳交汇，五行相生，形成和谐能量场。通过“含胸拔背”修炼，引入天地灵气，滋养中丹田，空灵之境油然而生，仿佛置身云雾缭绕之仙境，身心俱静，唯有浩然之气激荡升华。此境中，身心与天地相融，细胞呼吸清新空气，享受自然恩赐，心灵如洗，清澈透明，烦恼忧愁烟消云散。我们置身全新世界，充满爱与和平，找到真正自我，领悟生命价值与意义。

当“含胸”与“拔背”相得益彰，中丹田如清泉汇聚天地灵气，滋养身心。此境不仅滋养身体，更净化心灵，让我们放下执念，放宽心胸，以平和包容之心面对生活挑战。同时，领悟生命真谛与价值——追求内在和谐平静，让心灵解脱自由。

追求空灵之境，需注重细节。保持正确坐姿站姿，避免僵硬；调节呼吸，放松身心，提高免疫力与自愈能力；结合太极拳、八段锦等养生功法辅助修炼。“空灵之境”超脱世俗，追求自然和谐。通过“入于虚空”修炼，身心得以滋养升华。在此过程中，不仅要关注身体健康舒适，更要注重心灵成长提升。唯有领悟生命真谛与价值，方能在空灵之境中找到真正自我与幸福，如山间清泉，潺潺流淌，生生不息。

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