【原文】六， 五脏泻方陶曰：[又]有泻方五首，以救诸病误治，[致生]变[乱]者也泻肝汤救误用吐法，其人神气素虚，有痰澼，呕不止，惊烦不宁[者]方：枳实（熬）　芍药　[代]赭石　旋覆花　竹叶（各三两）[上五味]，以水七升，煮取三升，温分再服。【注解】根据误用催吐之法的药方组成可知，吐法会导致肝邪盛和心包气虚，所以需要泻肝和补心包气。药方的前两味是小泻肝汤之君臣，后三味是小补心包汤之君臣佐。条文中有“惊烦不宁”，《汤液经法图》有“酸苦除烦”的治法，枳实和芍药味酸，竹叶味苦，正好可以酸苦除烦，这种“组合疗烦”之法有待复兴。参考剂量：枳壳10克，赤芍10克，代赭石10克，旋覆花10克，竹叶10克（备注：古代的枳实是现代的枳壳，白芍为补，赤芍为泻，本方为泻肝方，所以用赤芍；代赭石和旋覆花需要包煎），以水700毫升，煮取300毫升，分两次服完。【原文】泻心汤救误用清下，其人阳气素实，外邪乘虚陷入，致心下痞满，食不下，利反不止，[雷鸣腹痛者]方：黄连　黄芩　人参　甘草（炙）　干姜（各三两）[上五味]，以水七升，煮取三升，温分再服。【注解】根据误用下法的药方组成可知，下法会导致心包受邪和脾胃虚弱，所以需要泻心包和补脾胃。药方的前两味是小泻心包汤之君臣，后三味是小补脾汤之君臣佐。条文中有“心下痞满”，《汤液经法图》有“苦辛除痞”的治法，黄连和黄芩味苦，干姜味辛，正好可以苦辛除痞，这种“组合疗痞”之法有待复兴。参考剂量：黄连6克，黄芩10克，党参10克，甘草10克，炮姜6克（备注：古代人参已绝种，用党参代替，干姜燥热易上火，用炮姜或筠姜代替），以水700毫升，煮取300毫升，分两次服完。【原文】泻脾汤救误用冷寒，其人阴气素实，阳气不行，致腹中滞胀，反[恶]寒不已[者]方：附子（炮）　干姜　麦门冬　五味子　旋覆花（各三两）[上五味]，以水七升，煮取三升，温分再服。【注解】根据误用寒凉的药方组成可知，寒凉之品会导致脾受邪和肺气虚，所以需要泻脾和补肺。药方的前两味是小泻脾汤之君臣，后三味是小补肺汤之君臣佐。条文中有“腹中滞胀”，《汤液经法图》有“辛咸除滞”的治法，附子和干姜味辛，旋覆花味咸，正好可以辛咸除滞，这种“组合疗滞”之法有待复兴。参考剂量：炮附子10克，炮姜6克，麦门冬10克，五味子10克，旋覆花10克（备注：若无附子，买黑顺片代替，干姜燥热易上火，用炮姜或筠姜代替；旋覆花需要包煎），以水700毫升，煮取300毫升，分两次服完。

【原文】

泻肺汤救误用火法，其人血素燥，致令[神识]迷妄如痴，吐血、衄血、胸中烦满，气结[不畅者]方：葶苈子（熬黑，捣如泥）　大黄　生地黄　竹叶　甘草（各三两）[上五味]，以水七升，煮取三升，温分再服。【注解】根据误用火法的药方组成可知，火法产生的燥热之邪会导致肺热和肾气虚，所以需要泻肺和补肾。药方的前两味是小泻肺汤之君臣，后三位是小补肾汤之君臣佐。条文中有“人血素燥”，《汤液经法图》有“咸甘除燥”的治法，葶苈子和大黄味咸，甘草味甘，正好可以咸甘除燥，这种“组合疗燥”之法有待复兴。参考剂量：葶苈子10克，大黄10克，生地黄15克，竹叶10克，甘草10克（备注：葶苈子需要包煎），以水700毫升，煮取300毫升，分两次服完。【原文】泻肾汤救误用汗法，其人阳气素虚，致令[阴气逆升]，心中悸动不安，冒，汗出不止[者]方：茯苓　甘草　桂枝　生姜　五味子（各三两）[上五味]，以水七升，煮取三升，温分再服。【注解】根据误用汗法的药方组成可知，过度发汗会导致肾气受邪和肝气虚，所以需要泻肾和补肝。药方的前两味是小泻肾汤之君臣，后三位是小补肝汤之君臣佐。条文中有“阴气逆升”，《汤液经法图》有“甘酸除逆”的治法，茯苓和甘草味甘，五味子味酸，正好可以甘酸除逆，这种“组合疗肾气逆”之法有待复兴。参考剂量：茯苓10克，甘草10克，桂枝10克，生姜10克，五味子10克，以水700毫升，煮取300毫升，分两次服完。此篇所列泻汤法，前两味是本君臣，后三味是其所生之补方。此所谓邪实则正虚之意，泻实则补之也。（备注：这段总结出自《辅行诀》藏经洞本）这一段总结了误治之方的组方规律。【原文】七 ，救五脏诸劳损病方陶云：[经方有救]诸劳损病方，亦有五首，然综观其要义，盖[亦]不外虚候方加减而已，录出以备修真之辅，拯人之危[也]。[然]其方意深妙，非俗浅所识。缘诸损候，藏气互乘，每挟滞实，药味寒热并行，补泻相参，先圣遗奥，出人意表。汉晋已还，诸名医辈，张机、卫汜、华佗、吴普、皇甫玄晏、支法师、葛稚川、范将军等，皆当代名贤，咸师式此《汤液经法》，愍救疾苦，造福含灵。其间增减，虽各擅[新]异，似乱旧经，而其旨趣，仍方圆之于规矩也。【注解】这一段提到下面的虚劳病方出自《汤液经法》，并指出张机（即张仲景）和华佗等名医都是根据《汤液经法》中的方子加减治病的。（备注：五脏虚劳病方，《辅行诀》各版本的内容均不同，无法体现出组方规律，通过书读百遍，口念耳闻，感而遂通，必有所悟，发现虚劳方的组方规律是：一药为克本脏小泻方之臣，一药为克本脏小补方之君，一药为本脏小补方之臣，余药为补本脏之菜、果、谷、畜等食物，可知，虚劳病方是食疗方，药物只是佐料。）【原文】养生补肝汤治肝虚筋极，腹中坚澼，大便閟塞[者]方：大黄（四两）  麦门冬  干姜（各三两）　韭叶（切，一把）　李（五颗）  胡麻油（一升） [上六味]，以水五升，[先]煮前五味，取得二升，去滓，将麻油倾入，乘热，急以桑枝三枚，各长尺许，不住手搅，令与药和合为度，共得三升，温分三服，一日尽之。根据《汤液经法图》可知，补肝汤本应使用入肝的辛温之药（比如桂枝），由于肝虚至极，虚不受补，所以不能直接补肝，而是通过调理肺来间接补肝：大黄味咸泻肺，麦门冬味酸补肺，味咸与味酸在肺的作用下化生味辛，辛味正好是补肝的（间接补肝法）。本方中，干姜是小补肝汤中的臣药，韭菜是入肝之菜，李子是补肝的果实，胡麻油简称麻油，由补肝的芝麻（属谷物）榨取而得，作为食疗方，本方以麻油（谷物精华）为君。食疗参考剂量：大黄10克，麦门冬10克，炮姜6克，韭菜200克，李子5个，桑枝3克，麻油10毫升或适量，以水500毫升，先煮前面六味，煮取200-300毫升，取出药汁后添加麻油，搅拌均匀，分两次服完。【原文】调神补心汤治心劳脉极，心中烦悸，神识慌惚[者]方：甘草（四两）   地黄   旋覆花（各三两）  杏（五枚，去核）　薤白（二升，切）　豉（半斤）[上六味]，以清酒四升，水六升，煮取三升，温分三服，日三。根据《汤液经法图》可知，补心汤本应使用入心的味咸之药（比如代赭石），由于心虚至极，虚不受补，所以不能直接补心，而是通过调理肾来间接补心：甘草味甘泻肾，地黄味苦补肾，味甘与味苦在肾的作用下化生味咸，咸味正好是补心的（间接补心法）。本方中，旋覆花是小补心包汤中的臣药，薤白是入心之菜，杏子是补心的果实，豆豉简称豉，由一种补心的小豆（属谷物）发酵而得，作为食疗方，本方以豆豉（谷物精华）为君。食疗参考剂量：甘草10克，生地黄15克，旋覆花10克，杏子5个，薤白10克，豆豉15克，黄酒10毫升（备注：旋覆花需要包煎），以水500毫升，煮取200-300毫升，分两次服完。【原文】建中补脾汤治脾虚肉极，羸瘦如柴，腹中拘急，四肢无力[者]方：芍药（六两）  桂[心]   甘草（炙，各二两） 生姜（三两） 黄饴（一升） 大枣（十二枚，掰）（备注：原方中大枣数量为15，取自脾土的河图数5与10之和。关照某些人的认知偏好，取小建中汤中的大枣数量12）　[上六味]，以水七升，煮取三升，去滓，内饴，更上火，令消已，温服一升，日尽之。根据《汤液经法图》可知，补脾汤本应使用入脾的味甘之药（比如人参），由于脾虚至极，虚不受补，所以不能直接补脾，而是通过调理肝来间接补脾：芍药味酸泻肝，桂枝味辛补肝，味酸与味辛在肝的作用下化生味甘，甘味正好是补脾的（间接补脾法）。本方中，甘草是小补脾汤中的臣药，生姜是入脾之菜，大枣是补脾的果实，黄饴又称饴糖，由补脾的多种谷物发酵而得，作为食疗方，本方以饴糖（谷物精华）为君。该方被张仲景改名为“小建中汤”，收录在《伤寒论》里。

食疗参考剂量：白芍15克，桂枝10克，甘草6克，生姜15克，小红枣12个，饴糖30克（备注：白芍为补，赤芍为泻，本方为补脾方，所以用白芍；红枣需要撕烂，便于煎出营养；如果买不到饴糖，用葡萄糖粉代替），以水700毫升，先煮前面五味，煮取300-400毫升，取出药汁放入饴糖，搅拌使得饴糖溶化，或者加热药汁促使饴糖溶化，分两次服完。

【原文】宁气补肺汤治肺虚气极，烦热，汗出，口舌渴燥[者方]：黄芩   代赭石   五味子（各三两）  桃仁（三枚）  葱白（三茎，切）  [上五味]，以水七升，和苦酒二升，共煮取四升，分四服，昼三夜一服。

根据《汤液经法图》可知，补肺汤本应使用入肺的益阴之药（比如补肺汤中的麦门冬），由于肺虚至极，虚不受补，所以不能直接补肺，而是通过调理心包气来间接补肺：黄芩味苦泻心包，代赭石味咸补心包，味苦与味咸在心的作用下化生味酸，酸味正好是补肺的（间接补肺法）。本方中，五味子是小补肺汤中的臣药，葱白是入肺之菜，桃仁是补肺的果实，苦酒是醋的别称，由补肺的麦子（属谷物）发酵而得，作为食疗方，本方以醋（谷物精华）为君。食疗参考剂量：黄芩10克，代赭石10克，五味子10克，桃仁3个，新鲜葱白30克，醋20毫升或适量（备注：代赭石需要包煎），以水700毫升，煮取300-400毫升，分两次服完。

【原文】固元补肾汤治肾虚精极，遗精，失溺，气乏[无力，不可动转]，唾血咯血[者]方：干姜  人参　竹叶（各二两）　栗仁（十枚，打去皮）  葫（三颗）　[上五味]，以清浆水二升，水七升，煮取四升，每服一升，日三夜一服。

365建站

【注释】  根据《汤液经法图》可知，补肾汤本应使用入肾的味苦之药（比如地黄），由于肾虚至极，虚不受补，所以不能直接补肾，而是通过调理脾胃来间接补肾：干姜味辛泻脾，人参味甘补脾，味辛与味甘在脾胃的作用下化生味苦，苦味正好是补肾的（间接补肾法）。本方中，竹叶是小补肾汤中的臣药，葫芦秧是入肾之菜（葫是葫芦的简称，本方用的是葫芦秧），栗仁是补肾的果实，清浆水是由补肾的谷物发酵而得，五谷中大豆是补肾的，所以可用豆浆代替清浆水，作为食疗方，本方以豆浆（谷物精华）为君。

食疗参考剂量：炮姜6克，党参10克，竹叶6克，栗仁10个，葫芦籽10克，豆浆100毫升或适量（备注：古代人参已绝种，用党参代替，干姜燥热易上火，用炮姜或筠姜代替；葫芦秧没有销售的，买葫芦籽代替），以水600毫升，煮取300毫升，分两次服完。

【原文】五劳诸方，皆虚中夹实，所谓正虚则生邪实也。上五汤皆建中意，五行以土为本，制以所官之主，承以所生之同，其道备矣。（备注：这段总结出自《辅行诀》藏经洞本）

【注释】这一段总结了虚劳病方的组方规律。

【原文】陶云：经云：毒药攻邪，五菜为充，五果为助，五谷为养，五畜为益，尔乃大汤之设。今所录者，皆小汤耳。若欲作大汤者，补肝汤内加羊肝，补心加鸡心，补脾加牛肉，补肺加犬肺，补肾加猪肾，各六两，即成也。

【注释】这一段介绍了怎么做补劲更强的食疗方，就是加动物的脏器或肉，加肉的话，肉就成了君药。现代人多虚火，而肉会助火，需要适可而止。

【原文】陶隐居云：依《神农[本经》及《桐君]采[药]录》，上中下三品之药，凡三百六十五味，以应周天之度，四时八节之气。商有圣相伊尹，撰《汤液经[法]》三卷，为方亦三百六十首：上品上药，为服食补益方者，百二十首；中品中药，为疗疾祛邪之方，亦百二十首；下品毒药，为杀虫辟邪痈疽等方，亦百二十首。凡共三百六十首也。实万代医家之规范，苍生护命之大宝也。今检录常情需用者六十首，备山中预防灾疾之用耳。[检用]诸药之要者，可默契经方之旨焉。

【注释】这一段解释了收录几十个汤液经方的原因，陶弘景带着徒弟在山中修行，收录这些常用经方是为了“预防灾疾之用”。

【原文】经云：在天成象，在地成形，天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。今者约列二十五种，以明五行互含之[迹，以明五味变化之用，如下]：

这一段解释了下面的25味常用药很重要。

【原文】味辛皆属木，桂为[之]主，椒为火，姜为土，细辛为金，（阳起石）[为水]。（备注：依《辅行诀》藏经洞本补入阳起石）

【注释】根据所列的五个辛味药可知，在已经失传的按照五行分类的本草书籍中，凡是具有“生阳祛寒”药性的都归类为木（辛）：桂枝生肝阳，蜀椒（花椒）生心阳，姜生脾阳，细辛生肺阳，阳起石生肾阳。如果前面的方剂中有味辛之药而不包括在这5个中，均是根据“生阳祛寒”的药性推定，不再赘述。

【原文】味咸皆属火，旋覆[花]为[之]主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。

【注释】根据所列的五个咸味药可知，在已经失传的按照五行分类的本草书籍中，凡是具有“推陈致新”药性的都归类为火（咸）：旋覆花促进心血推陈致新，大黄促进肝气推陈致新，泽泻促进脾胃新陈代谢，厚朴促进肺气推陈致新，硝石促进肾气推陈致新。如果前面的方剂中有味咸之药而不包括在这5个中，均是根据“推陈致新”的药性推定，不再赘述。

【原文】味甘皆属土，人参为[之]主，甘草为木，大枣为火，麦[门]冬为金，茯苓为水。

【注释】

根据所列的五个甘味药可知，在已经失传的按照五行分类的本草书籍中，凡是具有“补气伐邪”药性的都归类为土（甘）：人参补脾气，甘草补肝气，大枣补心气，麦门冬补肺气，茯苓伐肾邪。如果前面的方剂中有味甘之药而不包括在这5个中，均是根据“补气伐邪”的药性推定，不再赘述。

【原文】味酸皆属金，五味[子]为[之]主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。

365建站客服QQ：800083652

【注释】根据所列的五个酸味药可知，在已经失传的按照五行分类的本草书籍中，凡是具有“伐邪益阴”药性的都归类为金（酸）：五味子益肺阴，枳实伐肝邪，豆豉伐心邪，芍药益脾阴，薯蓣（山药）益肾阴。如果前面的方剂中有味酸之药而不包括在这5个中，均是根据“伐邪益阴”的药性推定，不再赘述。

【原文】味苦皆属水，地黄为[之]主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。

【注释】根据所列的五个苦味药可知，在已经失传的按照五行分类的本草书籍中，凡是具有“祛火燥湿”药性的都归类为水（苦）：地黄祛肾火，黄芩祛肝火，黄连祛心火，白术燥脾湿，竹叶祛肺火。如果前面的方剂中有味苦之药而不包括在这5个中，均是根据“祛火燥湿”的药性推定，不再赘述。

【原文】此二十五味，[为诸药之精]，多系疗[五脏六腑]内损诸病者，学者当[深契焉]。

【注释】再次强调，上面的25味药很重要，需要研究透彻。

下图是陶弘景绘制的汤液经法（上）图。

【原文】

[经云]：主于补泻者为君，数量同于君[而]非主，故为臣，[从于佐监]者为佐使。陶隐居曰：此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能[谙于此]，[则]医道毕矣。

（备注：原图的左旋和右旋箭头，由张大昌添加，故删除）【注释】此乃陶弘景根据《汤液经法》的组方规律，以及当时流行的“本体-功用”学说，绘制的汤液经法图，“本体-功用”学说随着佛教由汉代传入中国，盛行于陶弘景所在的南北朝时期，在那之前，盛行的是“阴阳五行”学说，而中医就是根据“阴阳五行”的理法来诊治疾病的，下图是还原为“阴阳五行”学说的汤液经法（下）图：

人生有形，不离阴阳。阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。五脏均有阴阳，比如：肾阴主一身之阴，肾阳主一身之阳。甘酸除肾气之逆。木——肝：辛味补肝、酸味泻肝、辛酸化甘，辛味与酸味在肝的作用下化生甘味，甘味补脾、甘味泻肾，甘味又参与到脾肾的化生中；火——心：咸味补心、苦味泻心、咸苦化酸，咸味与苦味在心的作用下化生酸味，酸味补肺、酸味泻肝，酸味又参与到肝肺的化生中；土——脾：甘味补脾、辛味泻脾、甘辛化苦，甘味与辛味在脾的作用下化生苦味，苦味补肾、苦味泻心，苦味又参与到心肾的化生中；金——肺：酸味补肺、咸味泻肺、酸咸化辛，酸味与咸味在肺的作用下化生辛味，辛味补肝、辛味泻脾，辛味又参与到肝脾的化生中：水——肾：苦味补肾、甘味泻肾、苦甘化咸，苦味与甘味在肾的作用下化生咸味，咸味补心、咸味泻肺，咸味又参与到心肺的化生中。酸苦甘辛咸，相互组合化生，生命不息，化生不止！化生不止，生命不息！此乃“五味变化之用”。

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。